Yvain le chevalier au lion
CHRETIEN DE TROYES
Littérature

Yvain le chevalier au lion,Chrétien de Troyes(?-1190)

Genre:Roman de Chevalerie

Biographie de l'auteur:
je vais compier coller la biographie disponible sur http://membres.lycos.fr/mcluciani/21.html ,car l'édition du livre que je possède ne contien pas de biographie.


I. BIOGRAPHIE.

Les spécialistes de Chrétien de Troyes (1) reconnaissent qu'ils ne possèdent que très peu d'informations sur sa vie. Pour combler ces lacunes ils ont tenté d'extrapoler en étudiant ses écrits et ils s'accordent en majorité sur certains points.

Chrétien était un clerc, c'est à dire tonsuré comme tous les étudiants et homme de savoir, né dans la première moitié du XIIème siècle et mort vers 1190. Après ses études il se consacre à la traduction et à l'adaptation d'Ovide (" Les Métamorphoses ", " L'Art d'aimer " ) qui influence sa vision de l'amour.

Il entre en 1162 sous la protection de Marie de Champagne, femme de Henri Ier, fille de Louis VII et d'Aliénor d'Aquitaine, et poursuit professionnellement sa carrière d'écrivain. En 1181, au décès du comte, il s'installe à la cour de Flandre aux côtés de Philippe d'Alsace jusqu'à la fin de sa vie. Quelques unes de ses connaissances géographiques et culturelles amènent à penser qu'il aurait quitté le Nord-Est de la France pour séjourner en Angleterre et en Bretagne.

Très peu d'éléments certains somme toute sur la biographie de cet auteur, seule son oeuvre autorise quelques conclusions sur ses motivations.



II. L'OEUVRE.

A. LES TITRES.

Les quatre romans que nous avons retenus ne sont pas datés précisément par les exégètes mais des approximations les situant les uns par rapport aux autres sont possibles : " Erec et Enide " vers 1170, le " Chevalier au lion " et le " Chevalier à la charrette " vers 1177-79 et le " Conte du Graal ", inachevé, vers 1182-83. Nous en donnons ci-après un résumé succinct .

Ayant épousé Enide, la fille d'un vavasseur, Erec, fils de roi et chevalier émérite, perd le goût des prouesses cher à son groupe au profit d'une vie consacrée à l'amour de sa femme. Traité de récréant par son entourage, il prend la résolution de partir en errance jurant de mourir plutôt que de revenir vaincu à la cour. Enide, responsable de la déchéance de son mari, le suit dans un périple durant lequel ils rencontrent, entre autres, des chevaliers brigands, une pucelle éplorée, un comte envieux et la " joie de la cort ". Triomphateur de tous ses ennemis occasionnels, Erec peut revenir près de Arthur qui le couronne à Nantes.

Suite au récit d'un chevalier de la cour du roi, Yvain décide de se rendre à une fontaine merveilleuse censée protéger le château d'Esclados. Une fois sur place, il blesse mortellement ce dernier qui réussit malgré tout à l'emprisonner dans sa forteresse. Lunette, une servante, parvient à persuader

Laudine, veuve d'Esclados, d'épouser Yvain. Passionné par l'aventure, celui-ci quitte sa nouvelle femme pour une durée déterminée mais passe ce délai et est accusé de déloyauté par sa dame. Après une période de folie, il retourne à la vie errante et sauve un lion qui restera son compagnon de route.

Avec lui il vague d'un château l'autre, délivrant les opprimés, combattant des démons avant de regagner la confiance de Laudine.



Chevalier de la Table Ronde, Lancelot part à la recherche de Guenièvre, femme d'Arthur, enlevée par un chevalier mystérieux. Il doit dans sa quête surmonter plusieurs épreuves dont celle de la charrette d'infamie qui lui sera reprochée tout au long du récit. Libérateur des habitants du royaume de Logres, il localise enfin la reine mais est fait prisonnier par Méléagant, soupirant et auteur du rapt de celle- ci. Sorti de sa geôle, Lancelot remporte le duel que lui avait soumis Méléagant pour récupérer Guenièvre.

Fasciné par le monde chevaleresque, le jeune Perceval quitte le manoir de sa mère pour braver l'aventure et ainsi mériter d'être adoubé. Lors d'une escale dans le château du roi pêcheur, il assiste à une cérémonie en l'honneur du Graal. Peu savant des coutumes religieuses, il n'ose s'enquérir du sens de la procession alors que le rite l'exige. Il devra s'exiler afin de réparer cette erreur jusqu'à ce qu'il soit remis dans le droit chemin.

Il n'y a pas lieu ici de s'apesantir sur la forme de l'oeuvre, signalons seulement que les poèmes sont écrits en francien, en vers octosyllabiques à rimes plates et sans coupures strophiques.

Le fond de ces ouvrages s'articule sur deux thèmes que Chrétien met en rivalité : l'amour et l'aventure chevaleresque. Il utilise un procédé déjà employé dans les chansons de geste, à savoir le recentrage périodique du récit autour d'une cour royale qui se tient lors des grandes fêtes du calendrier. De cette cour, lieu de rassemblement de l'aristocratie, le héros part en errance, profite de l'hospitalité d'un vassal, combat puis retourne auprès d'Arthur. La triade cour-hospitalité-combat sert de trame directrice à l'ensemble romanesque.

Cette apparente monotonie ou rigidité disparaît derrière les libertés prises par Chrétien que ce soit l'humour, le suspense ou l'analyse psychologique. Même si cette dernière naît dans l'Eneas, il participe largement à son approfondissement dans des scènes de dialogue intérieur ou de description de liens amicaux..



B. SES INSPIRATIONS.



Les diverses influences qu'a subit Chrétien se retrouvent dans ses romans qui forment ainsi une véritable synthèse culturelle de l'époque.

D'abord ses études sur les grands de l'Antiquité l'ont conduit à leur approche de la poésie et de la rhétorique (Erec 6679-80). L'inspiration provençale qui complète la conception ovidienne de l'amour en magnifiant le rôle de la dame lui a sans doute été communiquée par Marie de Champagne, héritière par sa mère du goût de la courtoisie et des Lettres.

Enfin, homme de cour, il a été en contact avec les oeuvres les plus récentes de la matière de Bretagne grâce aux relations privilégiées entretenues entre la Champagne et l'Angleterre. Si Chrétien n'est pas l'inventeur du roman breton il est toutefois à l'origine de son expansion et de plusieurs thèmes qui seront abondamment repris par ses continuateurs (quête nuptial, spiritualité).

Au XIIème siècle certains auteurs délaissant l'Antiquité s'attachent à l'épopée celtique. Le premier à l'utiliser est Wace dont le " Brut " (1155) dédié à Aliénor d'Aquitaine est une adaptation de l'" Historia britannicae " (1136) de l'évêque gallois Geoffroy de Monmouth. La matière de Bretagne a pour cadre les aventures d'Arthur et des chevaliers de la Table ronde transposées au XIIème siècle. Le roi entretient une élite de chevaliers dans une cour prestigieuse aux côtés de sa femme Guenièvre qui incarne l'amour courtois. Chrétien s'est rendu compte que cette transposition d'une action fictive dans une réalité

contemporaine était préférée par la noblesse à la tradition antique. En plus de l'évasion, le roman arthurien se réfère à la vie quotidienne des auditeurs et se construit sur la mise en application de la morale chevaleresque. Il justifie historiquement les revendications et les intérêts de la haute aristocratie qu'il véhicule et propage chez les princes l'image d'un roi qui les contente.



C. L'INNOVATION ROMANESQUE.



En même temps qu'il adopte la matière de Bretagne Chrétien rompt avec le discours romanesque traditionnel. Il semble qu'il ait réfléchi sur le travail de l'écriture et en soit arrivé à de nouveaux procédés littéraires. Prenant du recul par rapport à l'antiquité il propose une esthétique distincte de la latine (il remplace par exemple l'esthétique ternaire par la quaternaire).

L'enlacement, une création majeure de Chrétien reprise massivement dans le roman en prose du XIIIème siècle, vise à détruire la linéarité du récit. Il consiste en la simultanéité de séquences narratives racontées successivement et concernant deux personnages différents à deux endroits différents. Le " Conte du Graal " représente l'aboutissement de ce choix littéraire.

L'attitude de l'auteur face à la description illustre également sa divergence. Soit il refuse de décrire, arguant une perte de temps (Erec 5523-31), soit il ne s'en tient pas à la simple énumération de rigueur dans les chansons de geste (Erec 1923-2011).

Son innovation principale réside dans sa volonté d'agencer les divers éléments du récit en ce qu'il nomme une conjointure. Il explique sa démarche dans les premiers vers d' " Erec et Enide " et donne les critères menant à la bonne construction d'un roman. Il insiste sur l'ordonnance du récit, sur le contenu qui doit distraire mais aussi apporter un enseignement. Par la même occasion il critique les contes décousus, sans unités, et s'en prend aux écrivains travaillant essentiellement pour l'argent ou gâchant leurs ouvrages en se répétant (Erec 6272-74).



III. LE PUBLIC.

A. LES COMMANDES.



Les deux cours fréquentées par Chrétien possédaient un haut niveau culturel rendu en partie possible par la stabilité politique et la richesse commerciale de la Champagne et de la Flandre. Grâce à leur prospérité, un cercle d'aristocrates éclairés entretenait des artistes auxquels il commandait des ouvrages. Ainsi, Marie de Champagne fut le commanditaire du " Chevalier à la charrette " comme Chrétien le souligne dans le prologue :



"Puis que ma dame de chanpaigne 1

vialt que romans a feire anpraigne," 2 Lancelot



Outre le sujet (Lanc 24-27), la comtesse lui a certainement donné quelques directives pour mener à bien sa tâche. Pour une raison qui ne nous est pas connu elle a confié la rédaction de la fin du livre à un autre clerc, Geoffroy de Lagny.

La conception du " Conte du Graal " a connu un parcours identique à celui du " Chevalier à la charrette " : Philippe de Flandre a commandé l'ouvrage à Chrétien (Perc 13) puis lui a procuré le sujet (Perc 62-67) tiré de l'" Histoire du Graal ".

Quant au " Chevalier au lion " (Yv 2687) et à " Erec et Enide " (Erec 13-14) nous savons que l'auteur s'inspire de contes mais il ne précise pas lesquels ni si on lui a demandé d'en faire des romans.



B. LES AUDITEURS.



Dans chaque roman plusieurs vers, comme celui qui suit, nous indique qu'il est lu à haute voix :



"Oez qui fist li lyons donques," 3388 Yvain



Cette lecture a le plus souvent lieu devant un auditoire nombreux mais peut également n'intéresser que deux ou trois personnes :



"un riche home qui se gisoit 5357

sor un drap de soie ; et lisoit

une pucelle devant lui

en uns romans, ne sait de cui ;" 5360 Yvain



Le public ne se compose pas seulement de rois et de comtes (Erec 20), le seigneur, les chevaliers de sa mesnie et surtout des bacheliers (jeunes qui faute de pouvoir se battre se réfugient dans l'audition d'exploits chevaleresques) se réunissent autour du clerc. Ils ne semblent pas étrangers au genre du conte celtique puisqu'ils sont sans cesse renvoyés à un ensemble de faits et de noms censés être déjà mémorisés par eux..

Parce que Chrétien favorise le réalisme au détriment du merveilleux et parce qu'il transpose les légendes dans un cadre familier, il permet au public de s'identifier aux personnages et aux situations. Il reflète par le truchement de son oeuvre la vision que la noblesse a d'elle-même ou qu'elle veut propager. Cela se traduit par des embellissements, des déformations et des exagérations dont on se demande si elles trompent ou non l'auditoire (Erec 5285-91). Celui-ci s'imprègne d'un modèle de relations sociales, de bonnes manières amoureuses et de comportement général que Chrétien (sous l'injonction des commanditaires ?) reproduit au fil de ses romans. Il écrit parfois explicitement ce qu'il pense ou ce qu'il doit faire passer (Erec 1793-95) : ses fables servant de prétextes à une réflexion sur sa propre époque, il met en lumière à travers la conjointure le sens politique et courtois de l'aventure.



Un style nouveau donc et une approche personnelle limitée par les contraintes et les attentes d'un public spécifique. De surcroît l'auteur ne dépeint dans ses romans que le cadre dont il fait partie, à savoir des cours prestigieuses somme toute peu représentatives de la noblesse moyenne mais il intègre cependant dans ces romans des descriptions de la quotidienneté nous permettant en relativisant les premières d'apprécier la valeur des secondes.



(1) Jean Frappier est le spécialiste incontesté de Chrétien de Troyes. Citons également Pierre Jonin et Alexandre Micha. Sur l'auteur et son oeuvre voir FRAPPIER, J., Chrétien de troyes. L'homme et l'oeuvre, Paris, 1957.

Histoire:
Le héros de l'histoire est Yvain(on s'en est douté^^),chevalier de la table ronde,uun jours près de la forêt de Broceliande,il rencontre une dame magnifique qu'il épouse par la suite,mais il repartit pour participer à des tournoi,mais Sa dame lui fit jurer de revenir avant la Saint-Jean,mais Yvain, faillit et il vas éssayer de reconquérire le coeur de sa dame,en chemin il sauve un lion d'un horible monstre,le lions deviendra son fidel compagnon(on se demande tout de même comment il as put arriver là.....)

Mon avis:
je conseil vivement ce livre pour les jeunes et ceux qui ont pas l'habitude de lire des roman,et à ceux qui aime la chevalerie,mais attention de prendre la version français moderne!^^